明憨法師:將修行落在實處

      2021-06-18 11:28:48      點擊:

       “行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然”,這是說行香行好才能坐好,坐和行是一體的。行是照顧自己的心念,照顧外在的環境,坐更是這樣。行的時候要知道自己在行香,了解行香的時間大概有多長,也要知道這個行香環境的大小,人的多少,要主動跟著圈子。知道行香時間的長短,主動地由慢變快,既不能過分得快,也不能動作太拖。坐也是這樣,要知道自己是在禪堂里坐,而不是獨自在那里坐,要照顧周圍環境,因為自己是大眾中的一員。

        粗細狀態的對應 

        打坐以數呼吸、觀呼吸這個方法較為穩當。首先是數呼吸,等純熟了,就來觀呼吸。觀,就是看?,就是要看住它,不要讓它跑了。當然大家知道這就叫悟。這里有個“節點”。呼吸它不會跑的,你數或不數,觀或不觀,呼吸就在那里的。但是,你的注意力,意念力能不能觀照它,這就是“節點”的所在之處。只要觀,你就清清楚楚地知道它。知息出(入),知息入(出),就是要求你知道,要求你主動地去觀。息在出在入,而你不知道,那么雖然息還在那里,但你的意念就流失了。

        在行香的時候我們是動態的,不妨要求得粗一點,坐下來是單純的,要求就細一點。觀呼吸、數呼吸,是把你的意念集中到這個點上,這個點它不會跑,而是你的意念,注意力會跑。主動關注它,讓它不要向外跑,或者是盡量不要向外跑,隨時注意它跑了沒有,隨時把它拉回來。這個掌握了,熟了,是不會影響其他行為的。不會因為走路的時候,觀這個呼吸而跟別人撞了頭,也不會因為觀呼吸而不會邁臺階了,下樓梯不知道下樓梯了。它是很輕松的,而不是呆板的。所以大家的行或坐,都要來數呼吸或者是觀呼吸。正常情況下,自己的呼吸是平靜的,是細長的。而我們在著急、發火、想跟人打架的時候,這個時候的呼吸,肯定是急促的。由于你的注意力,集中在對方身上,要跟對方發作,這個時候呼吸急促不急促,你不知道,這就是粗狀態。      

        細的狀態,一是知道自己的呼吸,二是知道自己的呼吸是又細又長的,所以要行住。我們這里面“住”的一個層面是指打了站板大家要停住,這都是祖師立的這個規矩。打了站板以后,大家都要安靜地“住”一下。在這個之前,維那當值,要把這個搞得緊湊一點,使禪堂有氣氛。在大眾心中,對行香這件事,有一個印象就行了。行香的十幾分鐘內不要東張西望,看看有沒有到點,有沒有打站板,或者打妄想,他打站板,我站在東邊還站在西邊,我趕這個路,趕這個位置,這些都是妄想。他什么時候打,你聽到你就站下,站下也不要管它什么時候頓香板,你得回本位了。你停下的這個“住”的時候也是觀心、觀呼吸的一個環節。日常中,包括睡覺也應該是這樣的。只是如果狀態是動態的,那么就要求得少一點,粗一點;如果狀態是靜態單純的,要求就細一點。

        取舍的智慧

        佛教能教導人們科學地生活、智慧地生活。我們不僅要認識佛學、認識佛教,更重要的是要將其在實際生活中落實?茖W智慧的生活,是指我們在繁雜的生活中,也就是在佛教講的各種“境”的狀態中要懂得取舍,該取的要取,該舍的要舍。取舍的前提是要懂得我們每一個眾生都有佛性,要完全信佛性,信因緣法,當然也包括信佛法里邊的懺悔、修福修慧。

        如果修福修慧、懺悔不起作用,那么佛教講的這一堆就都沒有了用處。佛教講佛性,講因果、因緣法,目的就是讓我們去落實止惡修善。止不住的惡要懺悔,修善不夠,就要主動去找修;鄣囊蚓。在這個前提下,該舍得就要舍,有取有舍。

        生活中遇到的一些問題,就像高速公路上“事故多發區”的提示牌,只是一個提示而已。從現實來講,這個地方可能發生過兩三次事故,但這兩三次事故,哪怕是十幾次的事故,對整體交通事故的次數來講,所占的比例還是很少的。不能因為寫了一個“事故多發區”的牌子,這段路我們就不能過了,覺得如果要過的話就會出事故,我們不需要這樣的謹慎。

        大家想一想,難道不寫“事故多發區”的地方,就不會出現事故嗎?所以,我們要用智慧和科學的態度來對待這些問題。在不提示“事故多發區”的地段,開車走路時也要時刻保持謹慎和警惕,在提示了的地段則更需要謹慎。只要謹慎,提高開車技術,就不會發生事故。沒有提示的地方不意味著不需要謹慎對待,如果不謹慎,技術不過硬,那么也有可能發生事故。所以這個事故多發區不是必然的,是有一定的線索提示的。

        在生活中要隨時結善緣、種善因、善待一切,無論是不是事故多發區,無論是不是存在這樣那樣的問題,時刻善待一切,就會感召善的因緣果報。

        如果真的在事故多發區出了交通事故,也并不是因為處在多發區的這個點上,那是為什么呢?是因為我們過去的惡業現在成熟了、受報了,我們要接受過去的因緣果報。學佛的人遇到事故、不順利的事,都是果報的原因,而不是由諸如本命年、名字、手機號、車牌號這些外在的原因造成的。因此,我們要正思維,正確對待所遇到的各種境,要智慧地生活,科學地生活,對所處的境,要有取有舍。

       。▉碓矗盒吓_大開元寺)

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